LacĂ©rĂ©monie de baptĂȘme laĂŻque permet de crĂ©er de toutes piĂšces une cĂ©rĂ©monie aussi lĂ©gĂšre ou solennelle que tu le souhaites, avec les textes, rituels et chansons qui te parlent, Ă  toi et Ă  ta famille. C’est la solution parfaite pour les couples qui ne se reconnaissent dans aucune religion ou qui sont de religions diffĂ©rentes.

c CIRIC Par Maxime Leroy, directeur du CIPAC Centre interdiocĂ©sain de formation pastorale Ă  Lille Lors des rencontres de pastorale du baptĂȘme, organisĂ©es l’an dernier par le Service diocĂ©sain de pastorale liturgique de Lille, avec ceux qui accompagnent les parents demandant le baptĂȘme pour leur petit enfant, chacun a pu s’exprimer. L’objectif Ă©tait de repĂ©rer, dans ce que disent les parents, les points d’appui qui peuvent permettre de faire un pas de plus avec eux, dans l’expression de la foi et ou la redĂ©couverte de la foi chrĂ©tienne. C’est le pĂšre Maxime Leroy qui reprenait les convictions partagĂ©es et tentait de les prolonger. Voici le texte de son intervention. Introduction Jamais 2 demandes pareilles, jamais deux personnes pareilles
 ! » et puis Tant qu’on parle de la vie, ça va
 mais comment faire le lien avec la foi ? Sur quoi pouvons-nous nous appuyer pour que la foi s’exprime ? » 
 Toutes ces rĂ©actions traduisent la conscience que vous avez de la distance qui sĂ©pare les demandes des personnes qui s’adressent Ă  l’Église et la proposition que l’Église leur fait. Votre dĂ©sir rĂ©duire cette distance. Avant de voir comment s’y prendre, essayons de comprendre ce qui se passe et pourquoi il en est ainsi. Un changement culturel Dans le domaine de l’appartenance religieuse et de l’adhĂ©sion de foi, nous assistons Ă  un changement culturel considĂ©rable. Et ce n’est pas propre au domaine religieux. Nous le retrouvons dans tous les domaines de la vie en sociĂ©tĂ©. Nous assistons en effet Ă  quelque chose de nouveau l’affirmation avec force de l’individu face au monde qui l’entoure. Nous parlons alors quelque fois d’individualisme. Ne jetons pas trop vite un regard moralisateur sur un phĂ©nomĂšne social. Avant de juger », essayons de comprendre. Cette affirmation de l’individu est aussi une requĂȘte positive de l’homme qui ne supporte plus d’ĂȘtre rĂ©duit Ă  l’état d’objet. C’est l’émergence de la subjectivitĂ© dans les rapports humains je veux ĂȘtre sujet libre et responsable de ma propre histoire et ĂȘtre reconnu comme tel. Cette absence de reconnaissance engendre des frustrations. VoilĂ  la lame de fond qui traverse nos sociĂ©tĂ©s modernes et qui nous marque tous. Nous ne vivons plus l’époque oĂč l’on adhĂ©rait en bloc aux dogmes, aux rites et aux vĂ©ritĂ©s religieuses. Ce qui est mis en avant dĂ©sormais, c’est l’itinĂ©raire personnel avec ses temps forts et ses longues pĂ©riodes de sommeil. Chacun tente de se frayer son propre chemin parsemĂ© d’émotions fortes et de coups de cƓur. C’est dĂ©sormais le ponctuel qui structure le temps. Rien ne sert de vivre de nostalgie et encore moins de culpabiliser ou de chercher des boucs Ă©missaires ». Au contraire, dans un monde qui change Ă  grande vitesse, continuons Ă  regarder le monde et les personnes avec amour et avec un parti pris d’espĂ©rance. Changeons de point de vue Regarder ces personnes avec un parti pris d’espĂ©rance » nous amĂšne Ă  changer de point de vue et Ă  considĂ©rer cette fameuse distance » non plus du point de vue de notre projet pastoral mais du point de vue des personnes qui frappent Ă  la porte de l’Église. Mettons-nous Ă  l’écoute de ces personnes, Ă  l’écoute de leurs demandes. Elles sont riches d’attentes, d’espoirs, de craintes, de peurs, d’amours et de don de soi. Rencontrer celui qui se prĂ©sente Ă  la porte suppose un infini respect voir l’hospitalitĂ© d’Abraham au chĂȘne de MambrĂ© c’est l’étranger qui vient chez lui
 et c’est Abraham qui fait tout le chemin !. Cet autre qui vient vers moi a quelque chose Ă  me dire qui est vital » pour lui mais aussi pour le monde, pour l’Église et pour moi-mĂȘme ! Dans un contexte d’individualisme gĂ©nĂ©ralisĂ© » dans lequel nous vivons, c’est absolument extraordinaire que ces personnes viennent frapper Ă  notre porte des millions de nos contemporains continuent Ă  s’adresser Ă  l’Église que beaucoup se plaisent Ă  dire totalement dĂ©calĂ©e pour ce qu’ils ont de plus cher, de plus sacrĂ© leur enfant. C’est du ponctuel, d’accord ! Mais pour ces personnes, les rencontres avec l’Église n’en sont pas moins des repĂšres dans leur histoire ; des points de repĂšre qui les marquent durablement, bien plus que nous le pensons. Alors, quelles exigences pour nos communautĂ©s ? Pour qu’on ait encore affaire Ă  la mission de l’Église du Christ, et non Ă  un supermarchĂ© » du n’importe quoi ! L’Église comme sacrement »  L’Église n’a pas son but en elle-mĂȘme. Nos rencontres de prĂ©paration au baptĂȘme n’ont pas leur but en elles-mĂȘmes. L’Église n’a qu’une seule finalitĂ© la gloire de Dieu et le salut du monde ». C’est quoi la gloire de Dieu ? La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme c’est de voir Dieu ! » saint IrĂ©nĂ©e. La seule raison d’ĂȘtre de l’Église, c’est donc le service de l’homme, créé Ă  l’image de Dieu. Depuis le Concile Vatican II, c’est ainsi qu’il faut comprendre la mission de l’Église. L’Église est, en quelque sorte, le sacrement, c’est Ă  dire Ă  la fois le signe et le moyen de l’union intime avec Dieu et de l’unitĂ© de tout le genre humain » Lumen gentium n°1. Pour vivre leur vie en rapport avec le Christ, des mĂ©diations sont nĂ©cessaires non pas dans le sens d’intermĂ©diaire », mais dans le sens de milieu ». La toute premiĂšre est la communautĂ© des croyants, l’Église. Dans ce milieu-lĂ  » qu’est l’Église, des hommes et des femmes peuvent dĂ©couvrir, et mieux encore, faire l’expĂ©rience de l’Alliance, de l’amour sans rĂ©serve et sans retour que Dieu offre Ă  toute l’humanitĂ© en JĂ©sus-Christ Ă  toute l’humanitĂ© et non aux seuls chrĂ©tiens. S’il existe des rencontres de prĂ©paration au baptĂȘme lieux d’Église, c’est uniquement en vue de cela la gloire de Dieu dans l’homme vivant. Et non d’abord pour faire des recrues. L’Église n’a pas son but en elle-mĂȘme, elle n’a pas non plus sa source en elle-mĂȘme. Sa mission lui vient d’un autre, le Christ, lui-mĂȘme envoyĂ© du PĂšre dans l’Esprit Saint. Notre mission s’inscrit donc dans celle du Christ mission de guĂ©rison, de libĂ©ration, de lieux pour savourer l’Évangile À la lumiĂšre de l’Église – sacrement, rĂ©flĂ©chissons maintenant Ă  ce qui se passe dans nos rencontres de parents ou autres rencontres d’accueil que nous proposons. Ces lieux sont souvent des lieux d’expĂ©riences fortes pour ceux qui y participent. Il s’y passe quelque chose d’inĂ©dit et de bouleversant pour beaucoup. Mesurons l’enjeu de ce que nous vivons lĂ . Dans un contexte oĂč le lien social est souvent mis en pĂ©ril et oĂč la violence affleure de partout, l’expĂ©rience qui est proposĂ©e dans ces rencontres a une portĂ©e considĂ©rable. Ce sont des lieux oĂč le tissu social peut reprendre visage humain. Si ces lieux sont Ă  la fois des lieux d’écoute de l’autre et d’écoute de l’Évangile, s’ils sont habitĂ©s par la mĂ©moire de JĂ©sus, ils peuvent devenir, dans son sillage sur sa trace » des lieux d’Évangile Ă  l’Ɠuvre, lieux d’un vrai service de l’homme des lieux oĂč l’on est aimĂ© pour soi-mĂȘme, oĂč l’on n’est pas jugĂ© mais reconnu ; des lieux oĂč l’on apprend Ă  vivre ensemble diffĂ©rents, dĂ©passant nos prĂ©jugĂ©s ; des lieux de parole oĂč l’on est renvoyĂ© au dialogue avec ses proches, avec tous ; des lieux d’accueil de l’autre oĂč l’on est renvoyĂ© Ă  se rendre proche ; des lieux oĂč l’on est libĂ©rĂ© de ses peurs, de sa culpabilitĂ© sous le regard confiant ; des lieux oĂč l’on fait l’expĂ©rience de la vie du RessuscitĂ© plus rien n’est banal, plus rien n’est fatal. On peut redire oui » Ă  l’avenir. Bref, des lieux oĂč Dieu rencontre son peuple qu’il chĂ©rit. VoilĂ  la dimension sacramentelle de nos rencontres. Elles sont des lieux de conversion, au bĂ©nĂ©fice des personnes certes, mais aussi de toute la sociĂ©tĂ©. Ce n’est pas rien, dans notre sociĂ©tĂ©, que l’Église participe ainsi, de maniĂšre spĂ©cifique, Ă  mettre au monde des libertĂ©s et des libertĂ©s solidaires. À la maniĂšre du Christ lui-mĂȘme. Raviver la grĂące de leur propre baptĂȘme Votre demande des trucs pour saisir, Ă©pingler, Ă  partir de ce que les parents disent de leur vie, des points d’appui mots, attitudes, silences pour parler de la foi et du baptĂȘme de leurs enfants ». PlutĂŽt que des trucs, je vous propose une dĂ©marche d’initiation qui s’inspire du baptĂȘme lui-mĂȘme. Changer de mĂ©thode Beaucoup d’entre nous fonctionnons sur un certain modĂšle celui de la transmission. Quand tout le monde est dedans, il suffit de transmettre, et tout le monde comprend. L’Église vit toujours sur ce modĂšle, et toutes les institutions de notre sociĂ©tĂ© en font autant Ă©cole, partis politiques
 et surtout, la famille. C’est sans doute une des raisons des crises qu’elles traversent. L’Église n’y Ă©chappe pas. Je ne dis pas qu’il faille abandonner la transmission en rĂ©gime chrĂ©tien elle est essentielle, elle s’appelle alors la tradition. Mais on ne peut plus la faire fonctionner de la mĂȘme maniĂšre. Aujourd’hui le premier dĂ©fi est celui de l’initiation. L’Église n’est pas sans expĂ©rience dans ce domaine, c’est le catĂ©chumĂ©nat. Mais aujourd’hui il y a lieu d’explorer les innombrables dĂ©marches catĂ©chumĂ©nales qui voient le jour dans tous les secteurs de la mission. Essayons-nous Ă  la pratique de nouvelles mĂ©thodes, pour la responsabilitĂ© qui nous concerne. BaptisĂ©s dans le Christ Tous les parents ou presque ont Ă©tĂ© baptisĂ©s, mais ils en ont perdu la mĂ©moire. Il s’agit de raviver en eux la grĂące de leur baptĂȘme, de leur rafraĂźchir la mĂ©moire ». Le jour de leur baptĂȘme, le prĂȘtre a tracĂ© sur leur front une onction de Saint-ChrĂȘme en disant ces paroles Vous ĂȘtes maintenant baptisĂ©s le Dieu tout-puissant, PĂšre de JĂ©sus, le Christ, notre Seigneur, vous a libĂ©rĂ© du pĂ©chĂ© et vous a fait renaĂźtre de l’eau et de l’Esprit Saint. DĂ©sormais, vous faites partie de son peuple, vous ĂȘtes membres du Corps du Christ et vous participez Ă  sa dignitĂ© de prĂȘtre, de prophĂšte et de roi. Dieu vous marque de l’huile du salut afin que vous demeuriez dans le Christ pour la vie Ă©ternelle. Amen. »1 IncorporĂ© au Christ prĂȘtre, prophĂšte et roi, chaque baptisĂ© est appelĂ© Ă  vivre tout au long de sa vie cette triple vocation baptismale. À la suite des croyants de la premiĂšre alliance, puis Ă  la suite de JĂ©sus, nous sommes tous appelĂ©s Ă  ĂȘtre PrĂȘtre. ReconnaĂźtre que tout vient de Dieu, rendre grĂące au PĂšre lui dire merci. Les parents ne le sont-ils pas quand ils disent Quand mon enfant est nĂ©, j’ai eu envie de dire merci » ; Il vient de nous, et pourtant c’est un tel cadeau ! » ; ou encore Nous le baptisons pour le confier Ă  Dieu, aprĂšs tout c’est aussi son enfant » ? ProphĂšte. Rappeler l’Alliance, la fidĂ©litĂ© indĂ©fectible de Dieu. Apprendre Ă  parler, accĂ©der Ă  la parole, c’est apprendre Ă  exister sous le regard de l’autre. C’est devenir quelqu’un. Les prophĂštes d’aujourd’hui ne sont-ils pas ceux qui ouvrent, dans notre monde, l’espace pour que la parole circule dans le peuple ? Roi. Organiser la vie sociale pour que les rapports entre les hommes soient une louange Ă  Dieu, que tous aient leur place. Le vĂ©ritable roi, son royaume c’est l’amour ! Sommes-nous attentifs Ă  la maniĂšre dont les parents sont rois » quand ils disent On voudrait qu’il ne manque de rien, que sa dignitĂ© soit toujours respectĂ©e » ; Si on ne fait rien, les plus petits n’auront jamais rien » ; J’ai compris que je dois m’y mettre. Pour l’association des parents d’élĂšves, j’ai donnĂ© mon nom » ? Vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s dans le Christ, vous avez revĂȘtu le Christ. » Galates 3, 27 C’est aujourd’hui que s’accomplit cette parole, dans la vie des personnes qui sont lĂ  devant nous. Cette vocation-lĂ  est offerte Ă  tous. Conclusion Écoute et Regarde » c’est notre premiĂšre mission, Ă  nous qui animons les rencontres de prĂ©paration au baptĂȘme. Cela s’apprend et se cultive. Et dans ce domaine, rien ne remplace l’écrit. Écrire nous fait entrer en travail » avec nous-mĂȘmes. Il tient nos sens, donc notre cƓur en Ă©veil. Une proposition simple prendre un cahier, sĂ©parer les feuilles en 3 colonnes pour y mettre trois termes qui nous aideront Ă  faire relecture », Ă  reprendre ce qui aura Ă©tĂ© dit lors des rencontres, trois mots en vis Ă  vis eux », moi », lui ». — 1. Rituel du baptĂȘme des petits enfants, n° 101.

Prendrela décision de faire baptiser son enfant est un véritable engagement et une étape importante.Se pose alors immédiatement la question du choix du parrain et de
Forum / BĂ©bĂ©s C'est en ce moment chez moi un sujet rĂ©current car mon neveu et ma niĂšce se font baptiser samedi prochain. D'abord Ă  la mairie, puis Ă  l'Ă©glise...Avec mon mari qui est croyant alors que je ne le suis pas, c'est donc souvent un sujet de dĂ©bat. Mais finalement ce n'est pas le sujet de l'Ă©glise qui fait dĂ©bat, plutĂŽt celui de la cherche en effet depuis longtemps un sens Ă  donner Ă  cette cĂ©rĂ©monie, et j'avoue que je sĂšche complĂštement... Aidez moi mais sans vous Ă©triper s'il vous plaĂźt, cela ne changera pas la face du monde, hein si je n'ai pas de rĂ©ponse consensuelle Votre navigateur ne peut pas afficher ce tag vidĂ©o. Aucun sensje trouve que c'est bapteme qui n'a aucun sens. Ca sert a quoi ???? Ă  rien. J'aime En rĂ©ponse Ă  josete_4186888 Aucun sensje trouve que c'est bapteme qui n'a aucun sens. Ca sert a quoi ???? Ă  rien.+1aucun interet pour moi non plus. J'aime En rĂ©ponse Ă  chanata3 +1aucun interet pour moi non l'avons fait pour nos deux enfants......car nous souhaitions faire rentrer dans notre famille des gens chers Ă  notre coeur, et nous ne sommes pas croyants. La cĂ©rĂ©monie Ă  la mairie bien que sans aucune valeur lĂ©gale donne du poids Ă  ce geste en plus ici, la mairie est Ă  fond on remet un diplĂŽme, un joli livre sur les parrains et marraines non-religieux cĂ©lĂšbres , ex Syrius Black et la marraine-fĂ©e de Cendrillon... Pour nos filles ,leurs parrains et marraines sont trĂšs importants et n'Ă©tant ni des frĂšres ni des soeurs, ils ont ainsi Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©s au reste de notre famille, en tant que parrain et aurait pu faire ça autour d'un barbecue juste avec les amis en question, mais j'aime le cĂ©rĂ©monial, tout en Ă©tant trop respectueuse des croyances des autres pour faire quelque chose auquel je ne crois pas Ă  l'Ă©glise...J'aime bien cette l'anecdote, le parrain de la petite lui a offert la Constitution Française... que personne n'avait jamais lu on l'a fait circuler Ă  table!... J'aime En rĂ©ponse Ă  imnotanoldwoman Nous l'avons fait pour nos deux enfants......car nous souhaitions faire rentrer dans notre famille des gens chers Ă  notre coeur, et nous ne sommes pas croyants. La cĂ©rĂ©monie Ă  la mairie bien que sans aucune valeur lĂ©gale donne du poids Ă  ce geste en plus ici, la mairie est Ă  fond on remet un diplĂŽme, un joli livre sur les parrains et marraines non-religieux cĂ©lĂšbres , ex Syrius Black et la marraine-fĂ©e de Cendrillon... Pour nos filles ,leurs parrains et marraines sont trĂšs importants et n'Ă©tant ni des frĂšres ni des soeurs, ils ont ainsi Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©s au reste de notre famille, en tant que parrain et aurait pu faire ça autour d'un barbecue juste avec les amis en question, mais j'aime le cĂ©rĂ©monial, tout en Ă©tant trop respectueuse des croyances des autres pour faire quelque chose auquel je ne crois pas Ă  l'Ă©glise...J'aime bien cette l'anecdote, le parrain de la petite lui a offert la Constitution Française... que personne n'avait jamais lu on l'a fait circuler Ă  table!...Merci de ta rĂ©ponseJ'avoue que le fait de faire entrer dans ta famille des gens qui au dĂ©part n'en font pas partie, me parle. Et lĂ , en effet, je comprends le sens. J'aime En rĂ©ponse Ă  reana_1425022 Merci de ta rĂ©ponseJ'avoue que le fait de faire entrer dans ta famille des gens qui au dĂ©part n'en font pas partie, me parle. Et lĂ , en effet, je comprends le sens. Merci!En revanche j'ai Ă©tĂ© surprise quand tu parles de gens qui font les 2 comme pour un mariage ça je ne comprends pas bien Ă  quoi ça sert? Pour le mariage, c'est une obligation lĂ©gale, mais comme le parrainage civil n'a pas de valeur lĂ©gale, c'est curieux... Ou c'est pour avoir plusieurs parrains et marraines diffĂ©rents, peut ĂȘtre... J'aime En rĂ©ponse Ă  imnotanoldwoman Merci!En revanche j'ai Ă©tĂ© surprise quand tu parles de gens qui font les 2 comme pour un mariage ça je ne comprends pas bien Ă  quoi ça sert? Pour le mariage, c'est une obligation lĂ©gale, mais comme le parrainage civil n'a pas de valeur lĂ©gale, c'est curieux... Ou c'est pour avoir plusieurs parrains et marraines diffĂ©rents, peut ĂȘtre...En effetJe crois que c'est aussi en partie pour ça que je ne comprends pas trop. Et les parains et marraines sont les mĂȘmes bien sĂ»r et qu'ils font dĂ©jĂ  partie de la famille en plus J'aime AbsolumentAucun sens pour lu plus bas que c'Ă©tait pour intĂ©grer des personnes Ă  la famille, mais pour moi, pas besoin de ça pour qu'ils en fasse en fait, ça n'a aucune valeur Ă  mes yeux. J'aime AlorsÀ mon sens , aucun , et pourtant ça m'avait effleurĂ© , un instant , mon mari et moi n'Ă©tant pas de la mĂȘme religionNous avions fait pour nous un mariage Ă  la mairie suivie d'une cĂ©rĂ©monie laĂŻque Du coup Ă  la naissance de mon fils je me suis demandĂ© si je faisais quelquechose , comme j'ai lu plus bas , pour " officialiser " les personnes qui feraient office de " parrain marraine " qui oui je le sais j'avais posĂ© la question ici , n'ont pas le rĂŽle de parrain marraine puisque ce rĂŽle est attribuĂ© aux personnes devant guider leur filleule sur le chemin de la foi Bref on a quand mĂȘme choisi un parrain marraine parce que ça nous fait plaisir On a fait une bonne bouffe avec les gens qu'on voulait J'ai achetĂ© mes dragĂ©es J'ai laissĂ© tomber le parrainage civil on a fait un truc Ă  notre sauce et puis voilĂ  Donc je pense que c'est la rĂ©ponde laĂŻque aux couples non religieux et ou de religions diffĂ©rentes de marquer le coup mais en effet pour moi aucun interet J'aime AucunJe ne suis pas croyante mais en revanche je comprends trĂšs bien le pourquoi du baptĂȘmes ou les croyants mĂȘme si moi je n adhĂšre revanche le parrainage rĂ©publicain n a aucun sens pour moi. J'ai appris son existence via au car autour de moi personne n'y a eu recours. J'aime Merci les fillesPour vos rĂ©ponses, elles sont plutĂŽt unanimes, c'est le moins que l'on puisse dire J'aime Bapteme republicainJ'ai du mal Ă  comprendre pourquoi la Republique a créé ca, je dois bapteme chretien est un rite de passage, en etant baptisĂ©, on devient chretien etre chretien c'est comme les antibiotiques, c'est pas automatique.Par contre, quand on est francais, on fait partie de la Republique, on es republicain automatiquement...Je peux comprendre l'envie des parents de faire une ceremonie laique, de choisir des personnes referentes pour leurs enfants, sans qu'il ne soit question de religion, par contre, je me demande bien ce que la Republique vient faire la dedans. J'aime +1pareil pour moi! il y a bcp de baptĂȘmes autour de nous alors que les parents ne sont pas croyants, ceux-lĂ  je ne les comprends pas!! je donne bcp plus de sens Ă  ce baptĂȘme rĂ©publicain car je ne suis pas croyante mais suis soucieuse d'Ă©lever mes enfants selon les valeurs rĂ©publicaines.... et que j'attache de l'importance au fait d'avoir un parrain / marraine les miens sont des rĂ©fĂ©rences pour moi, mĂȘme s'ils ne m'ont rien inculquĂ© de religieux! mais du fait de leur statut ils se sont appliquĂ©s Ă  me consacrer du temps, Ă  partager des choses avec moi... j'aime ce lien privilĂ©giĂ© que j'ai avec eux de ce fait! J'aime En rĂ©ponse Ă  sael1421 +1pareil pour moi! il y a bcp de baptĂȘmes autour de nous alors que les parents ne sont pas croyants, ceux-lĂ  je ne les comprends pas!! je donne bcp plus de sens Ă  ce baptĂȘme rĂ©publicain car je ne suis pas croyante mais suis soucieuse d'Ă©lever mes enfants selon les valeurs rĂ©publicaines.... et que j'attache de l'importance au fait d'avoir un parrain / marraine les miens sont des rĂ©fĂ©rences pour moi, mĂȘme s'ils ne m'ont rien inculquĂ© de religieux! mais du fait de leur statut ils se sont appliquĂ©s Ă  me consacrer du temps, Ă  partager des choses avec moi... j'aime ce lien privilĂ©giĂ© que j'ai avec eux de ce fait! Ah! et j'ajouteque si mes enfants ont bien des parrains / marraines "officieux", je ne les ai pas encore faits baptiser, mais que j'envisage un baptĂȘme rĂ©publicain lorsqu'ils seront en Ăąge d'y participer et de comprendre peut-ĂȘtre cette annĂ©e ou l'an prochain pour mon 5 ans. S'ils sont d'accord, bien Ă©videmment sujet dĂ©jĂ  Ă©voquĂ© avec les adultes concernĂ©s J'aime Je !Cela a peut etre Ă©tĂ© evoquĂ© plus bas je n'ai pas lu mais le bapteme republicain a une valeur juridique ? Je veux dire aux yeux de la loi le parrain et la marraine deviendrait vraiment "tuteur" du filleul si les parents decedaient ? J'aime En rĂ©ponse Ă  selvi_2774460 Je !Cela a peut etre Ă©tĂ© evoquĂ© plus bas je n'ai pas lu mais le bapteme republicain a une valeur juridique ? Je veux dire aux yeux de la loi le parrain et la marraine deviendrait vraiment "tuteur" du filleul si les parents decedaient ?Nonaucune valeur juridique. J'aime ComplĂštement dĂ©bileneuneuqui sert Ă  rien J'aime Peut-ĂȘtre pas au concept de rĂ©publique bien sĂ»rmais comme dit sayanem Ă  toutes les valeurs que cela reprĂ©sente!ceci dit, il pose bcp de questions sur les diffĂ©rences roi/ prĂ©sident, pourquoi chez nous il n'y a plus de roi, les Ă©lections... ce sont des choses qui lui parlent et l'intĂ©ressent! aprĂšs, comme je le dis, je l'envisage simplement, je n'en ai pas encore parlĂ© avec lui... si ça n'Ă©voque rien chez lui on en reparlera ds qqs temps!bon, je comprends votre scepticisme, moi c'est le nombre de mariages / baptĂȘmes "pour faire joli", ou que l'on fait "par habitude" qui me chagrine, mĂȘme si lĂ  encore je peux comprendre qu'on soit attachĂ©s au cĂŽtĂ© traditionnel de la chose moi mĂȘme en premiĂšre intention je pensais me marier Ă  l'Ă©glise, jusqu'Ă  ce que je rĂ©alise que dans notre cas c'Ă©tait hypocrite! je le redis bien DANS NOTRE CAS!et en l'Ă©crivant, je me rends compte que je dois sans doute aussi attacher une certaine importance au cĂŽtĂ© "cĂ©rĂ©monie" de la chose, comme un rite de passage comme le baptĂȘme religieux pour les croyants... J'aime Juste une prĂ©cision......le baptĂȘme rĂ©publicain n'existe pas un baptĂȘme est forcĂ©ment religieux, il s'agit Ă  la mairie d'un parrainage civil. C'est pour ça qu'il n'est pas si illogique que les deux un hĂ©ritage de la rĂ©volution je m'interroge sur certaines rĂ©ponses comme "si on m'invite Ă  ce genre de truc je n'y vais pas"...??? C'est une cĂ©rĂ©monie familiale, pas un anniversaire... Et pour l'avoir vĂ©cu, c'est vraiment quelque chose de symbolique et de signifiant.J'ai l'impression que beaucoup ici en parlent sans savoir exactement ce que c'est... et aiment bien critiquer gratuitement et le cĂŽtĂ© "ils sont pas bien malins" ceux qui font ça... peut prĂȘter Ă  sourire aussi... J'aime Tu ne te dĂ©pkaces que pour quelque chose qui "juridiquement" vaut quelque chose?Tu ne dois pas sortir souvent de chez toi alors? je blague...Ceci dit, le baptĂȘme religieux n'a aucune valeur juridique non plus, sinon on prendrait les mĂȘmes parrains et marraines pour toute une fratrie... mais il a une vraie valeur pour les croyants, ce qui est assez intangible... J'aime Tu as tout Ă  fait le droit d'avoir cette opinion......mais ce n'est pas une cĂ©rĂ©monie de 30 minutes et on ne prĂ©sente pas son enfant au prĂ©sident de la rĂ©publique ????....AprĂšs le propre du signifiant et du symbolique, c'est d'ĂȘtre personnel, donc c'est normal que tout le monde ne le partage dit, si tu Ă©tais ma soeur et que je t'invite pour une cĂ©rĂ©monie familiale importante pour moi et que tu ne viennes pas Ă  cause des raisons que tu as Ă©voquĂ©es, je serais trĂšs peinĂ©e...Moi je ne suis pas croyante mais j'assiste aux cĂ©rĂ©monies religieuses oĂč m'invitent des gens pour qui ça compte. Je respecte leur choix, sans juger... J'aime En rĂ©ponse Ă  imnotanoldwoman Juste une prĂ©cision......le baptĂȘme rĂ©publicain n'existe pas un baptĂȘme est forcĂ©ment religieux, il s'agit Ă  la mairie d'un parrainage civil. C'est pour ça qu'il n'est pas si illogique que les deux un hĂ©ritage de la rĂ©volution je m'interroge sur certaines rĂ©ponses comme "si on m'invite Ă  ce genre de truc je n'y vais pas"...??? C'est une cĂ©rĂ©monie familiale, pas un anniversaire... Et pour l'avoir vĂ©cu, c'est vraiment quelque chose de symbolique et de signifiant.J'ai l'impression que beaucoup ici en parlent sans savoir exactement ce que c'est... et aiment bien critiquer gratuitement et le cĂŽtĂ© "ils sont pas bien malins" ceux qui font ça... peut prĂȘter Ă  sourire aussi...Je n'ai jamais ete invitĂ© Ă  un parrainage civilet je pense que de toute façon je n'y aurais pas Ă©tĂ©;pour moi ça n'a aucun sens,je n'y vois aucun moi,pas besoin de ce genre de ceremonie pour faire entrer quelqu'un dans la famillemes enfants ont des grands parents de coeur,une tati de coeur,ce sont des gens qui font partie de notre famille pour nous ,on n'a pas eu besoin d'une ceremonie pour çaNo enfants sont baptisĂ©s religieusement parce que c'est l'entrĂ©e dans la communautĂ© chretienneet pas une fete pour avoir des parrains/marraines,des cadeaux ou faire plaisir Ă  la famille;C'et aussi le premier sacrement qu'ils ont reçu avant de commencer l'eveil Ă  la foi,le catĂ©,l"eucharistie,la profession de foi etc J'aime Oui sauf"Que tu ne prĂ©sentes pas ton enfant au prĂ©sident de la rĂ©publique" mais deux personnes que tu choisis en rĂ©fĂ©rence, le parrain et la marraine donc s'engage a accompagner l'enfant dans les valeurs de tolĂ©rance et de respect...Bref que tu adhĂšres pas soit, mais ne dĂ©forme Ă  la rigueur tu as bien raison de ne pas y aller, y'a rien de plus dĂ©bectant que des invitĂ©s qui se forcent a venir, et ne respectent pas les gens, a critiquer l'idĂ©e du truc. J'aime Je comprends bien le lien particulier......et c'est ce qu'on les parrains et marraines civils de nos enfants avec eux. Comme quoi, c'est intĂ©ressant de voir qu'on peut avoir des opinions diamĂ©tralement opposĂ©es mais ĂȘtre d'accord sur le fond... J'aime En rĂ©ponse Ă  imnotanoldwoman Juste une prĂ©cision......le baptĂȘme rĂ©publicain n'existe pas un baptĂȘme est forcĂ©ment religieux, il s'agit Ă  la mairie d'un parrainage civil. C'est pour ça qu'il n'est pas si illogique que les deux un hĂ©ritage de la rĂ©volution je m'interroge sur certaines rĂ©ponses comme "si on m'invite Ă  ce genre de truc je n'y vais pas"...??? C'est une cĂ©rĂ©monie familiale, pas un anniversaire... Et pour l'avoir vĂ©cu, c'est vraiment quelque chose de symbolique et de signifiant.J'ai l'impression que beaucoup ici en parlent sans savoir exactement ce que c'est... et aiment bien critiquer gratuitement et le cĂŽtĂ© "ils sont pas bien malins" ceux qui font ça... peut prĂȘter Ă  sourire aussi...PersoJ'ai un parrain et une marraine civile et ça m'apporte quoi de plus sincĂšrement ?Des parrains et marraines qui sont pas plus prĂ©sent que les autre membres de ma famille et qui ne l'ont jamais Ă©tĂ© plus se sont juste des membres de la famille comme les besoin d'un parrainage civile pour intĂ©grer des amis Ă  sa famille sincĂšrement, ou pour dire Ă  tonton ou tata, tu vois t'as un rĂŽle encore plus spĂ©cial aucun intĂ©rĂȘt, le rĂŽle ils l'ont quand mĂȘme si ils le prĂ©fĂšre une bonne fĂȘte, une bonne bouffe, juste comme ça, des gens qui sont prĂ©sent parce qu'ils en ont envie, ou qui sont lĂ  car se sont de vraies amis, des bens qui font vraiment partie de la famille, plutĂŽt qu'un simulacre de baptĂȘme ou les gens se sentent obligĂ©s d'ĂȘtre lĂ , de faire bonne figure, etc... J'aime Vous ne trouvez pas votre rĂ©ponse ? En rĂ©ponse Ă  elleswhere Bapteme republicainJ'ai du mal Ă  comprendre pourquoi la Republique a créé ca, je dois bapteme chretien est un rite de passage, en etant baptisĂ©, on devient chretien etre chretien c'est comme les antibiotiques, c'est pas automatique.Par contre, quand on est francais, on fait partie de la Republique, on es republicain automatiquement...Je peux comprendre l'envie des parents de faire une ceremonie laique, de choisir des personnes referentes pour leurs enfants, sans qu'il ne soit question de religion, par contre, je me demande bien ce que la Republique vient faire la tu viens d'exprimer exactement ce que je pense...LaĂŻc, je comprends bien, mais rĂ©publicain, alors lĂ ... J'aime Pour moi, aucun sensJe n'y vois strictement aucun sens Ă  part celui des parents de vouloir faire une fĂȘte et avoir des cadeaux pour l' les baptĂȘmes religieux avec 80 invitĂ©s, des dizaines de cadeaux, cela me choque. Mais le baptĂȘme rĂ©publicain n'est qu'une farce pour moi. J'aime Ça n'a rien Ă  voirje ne pense pas qu'un enfant non baptisĂ© n'a pas d'ame;mais pour moi ,le bapteme fait partie du debut de l'education religieuse que je souhait donner Ă  mes enfants;ils n'ont pas ete baptisĂ©s nouveaux nĂ©sils avaient entre 1 an et 3 ans et demi et je ne me suis jamais dit que mes enfants n'avaient pas d' justement,je n'ai pas assistĂ© au bapteme de certains enfantset meme de ma famille parce que pour moi,le bapteme religieux n'avait aucun sens .C'etait juste pour faire la fete ,designer des parrains/marraines et avoir des ete baptisĂ©e,j'ai reçu une education religieuse par mes parents mais je n'ai pas fait mes fait le choix de faire ma 1ere communion en juin ,en meme temps que mon filset pas pour les cadeaux parce que personne n'est au courant et qu'on ne fait pas de fete pour la premiere communion ,meme pour les enfants J'aime Euh.....ben laquelle?? J'aime En rĂ©ponse Ă  elleswhere Nonaucune valeur juridique..Bon bin j'ai plus aucune chance que mon homme accepte qu'on baptise notre fille alors J'aime Pour moi ca n a aucun sensCe sont juste les parents qui ne sont pas religieux et veulent quand meme faire une ceremonie pour leur enfant...Je peux comprendre que les parents aient envie de faire une sorte de ceremonie mais pourquoi ne pas simplement faire une fete pour l arrive de bebe? J'aime Aucun sensJe trouve cela ridicule ! Un bapteme c'est religieux. J'aime En rĂ©ponse Ă  Dendappa Pour moi, aucun sensJe n'y vois strictement aucun sens Ă  part celui des parents de vouloir faire une fĂȘte et avoir des cadeaux pour l' les baptĂȘmes religieux avec 80 invitĂ©s, des dizaines de cadeaux, cela me choque. Mais le baptĂȘme rĂ©publicain n'est qu'une farce pour sembles considĂ©rer......que toi seule est d'une intĂ©gritĂ© absolue et a fait un vrai baptĂȘme religieux, sans cadeau, etc...Juste pour l'anecdote, pour le parrainage civil de nos enfants, il n'y avait que nos parents et nos 2 frĂšres cĂ©libataires ainsi que le parrain et la marraine...Et on avait prĂ©cisĂ© pas de cadeaux seuls le parrain et la marraine ont tenu Ă  offrir un bijou et on a dit oui...Puis on a invitĂ© tout ce monde Ă  manger chez nous...Le baptĂȘme religieux pour des gens qui ne vont jamais Ă  l'Ă©glise peut paraitre Ă©trange et je n'emploie pas le mot "farce", qui est bien mĂ©prisant aussi , vu de l'extĂ©rieur...Et encore une fois, baptĂȘme rĂ©publicain ne veut rien dire, puisqu'un baptĂȘme est religieux... J'aime Certaines personnes ne sont pas venues Ă  la messe pour les baptemesou profession de foi de mes enfants parce que pour eux,ça n'avait aucun sens et je le comprends;ils sont venus quand meme au repascertains ne voulaient pas car ils ne venaient pas Ă  la ceremonie religieuseet justement je suis tolerante sur le fait que des gens n'adhĂšrent pas Ă  une ceremeonie religieuse quand ils sont vraiment ne les ai pas rayĂ© de la liste des invitĂ©s pour autant,certains trouvent grotesque le bapteme religieux,la profession de foi ,je le conçois et je n'impose pas leur presence Ă  la messe. J'aime +1 mĂȘme questionJe croyais qu'un parrain et une marraine Ă©taient lĂ  pour accompagner l'enfant dans la rĂ©gion. Du coup je ne comprends pas Ă  quoi sert le parrainage civil. J'aime Pour complĂ©ter la question de psycheeÇa se concrĂ©tise comment "une vraie place dans la famille" ? J'aime On l'a fait pour nos 2 enfantsNous sommes tous les 2 enfants uniques donc nos enfants n'ont pas d'oncles et tantes. Je trouvais ça important pour nos enfants d'avoir des adultes "rĂ©fĂ©rents" autres que nous en cas de besoin, Ă  l'adolescence, particuliĂšrement. Nous avons fait ça en tout petit comitĂ©, les 4 parrains marraines, nos 2 enfants et nous. Nous avons fait appel Ă  un chef Ă  domicile pour avoir un super repas Ă  la maison et c'Ă©tait super. J'aime Tu n'as pas rĂ©pondu Ă  ma question Depuis le parrainage civile, comment les parrains et marraines "agissent concrĂštement" dans la vie de tes enfants ?C'est quoi leur rĂŽle ? J'aime En rĂ©ponse Ă  zazalyon Pour complĂ©ter la question de psycheeÇa se concrĂ©tise comment "une vraie place dans la famille" ? Pour nous c'Ă©tait important vis Ă  vis de notre famille, justement...Nos parents ne connaissent pas forcĂ©ment bien nos amis et lors de cette cĂ©rĂ©monie, le parrain et la marraine leur ont Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© officiellement... Si nous disparaissions, il leur serait plus facile d'intervenir dans la vie de nos enfants, de garder le contact, car nos familles savent qui ils sont... C'est peut ĂȘtre bĂȘte mais faire un barbecue avec nos parent et ces amis en disant "Bon ben voilĂ  Machin et Truc sont le parrain et la marraine" ça ne l'aurait pas fait pour nos familles... D'ailleurs nous n'invitons jamais en mĂȘme temps nos parents et nos amis des 2 cĂŽtĂ©s nos parents seraient mal Ă  l'aise, sauf.. Ă  notre mariage et au parrainage civil des enfants...D'oĂč la symbolique forte pour nous... voili voilou... J'aime Puisque la question est posĂ©e plus bas... la rĂ©publique a créé "ça" dans un contexte historiqueparticulier Ă  ne pas nĂ©gliger... la PremiĂšre les pas douĂ©es en histoire, cherchez un peu le contexte religieux de l'Ă©poque, le schisme avec Rome, les prĂȘtres jureurs ou non etc...Bien sur que la rĂ©publique de l'Ă©poque y avait un intĂ©rĂȘt!!!!Que je sache ça vous gĂšne pas que NapolĂ©on ai imposĂ© le mariage civil comme le seul ayant une valeur lĂ©gale... pourtant c'est plus rĂ©cent dans l'Histoire J'aime Chez nouson va parrainer civilement notre fille surtout car c'est l'occasion d'inviter toute la famille qui habite trĂšs trĂšs loin et de faire la fĂȘte. C'est l'occasion de se retrouver la signification que çà doit avoir, pour moi, aucune en particulier; mais je te dirais la mĂȘme chose pour un baptĂȘme religieux oĂč les parents ne mettent jamais les pieds Ă  l'Ă©glise, les parrains/marraines idem, voire sont athĂ©es et les "on fait un baptĂȘme Ă  l'Ă©glise parce que c'est beau" et ne me dites pas que je suis la seule Ă  avoir entendu cet "argument".J'ai vaguement lu les commentaires en dessous et moi, je trouve plus choquant de baptiser ton enfant quand tu n'es pas croyant. Et lĂ , je ne mettrais pas les pieds dans l'Ă©glise car, pour moi, c'est un manque de respect pour les chrĂ©tiens pratiquants. Idem pour un mariage Ă  l'Ă©glise "parce que c'est beau" d'ailleurs. J'aime En rĂ©ponse Ă  zalia_4455550 Puisque la question est posĂ©e plus bas... la rĂ©publique a créé "ça" dans un contexte historiqueparticulier Ă  ne pas nĂ©gliger... la PremiĂšre les pas douĂ©es en histoire, cherchez un peu le contexte religieux de l'Ă©poque, le schisme avec Rome, les prĂȘtres jureurs ou non etc...Bien sur que la rĂ©publique de l'Ă©poque y avait un intĂ©rĂȘt!!!!Que je sache ça vous gĂšne pas que NapolĂ©on ai imposĂ© le mariage civil comme le seul ayant une valeur lĂ©gale... pourtant c'est plus rĂ©cent dans l'HistoireLe mariage civilme gene justement;on s'est mariĂ© en 2 fois,mariage civil parce qu'on n'avait pas le choix pour la valeur legal,on l'a fait juste avec nos temoins et mon n'y avait pas eu de mariage religieux ensuite,jamais je ne me serais s'est mariĂ© Ă  l'eglise plusieurs mois aprĂšs,on a fait une fete avec la famille et les amis Ă  cet moi,notre mariage civil n'a aucune valeur Ă  mes yeux sauf qu'on a ete obligĂ© de passer par lĂ  pour qu'il ait une valeur aux yeux de la loi J'aime J'ai fait un parrainage civil...Pour mes deux pour mon Ă©poux et moi, ça reprĂ©sente quelque chose. C'est le moyen laĂŻc de nommer publiquement et de maniĂšre cĂ©rĂ©monieuse, un parrain et une pour nous les valeurs rĂ©publicaines sont ne trouve pas ça plus ridicule ou moins respectable que des baptĂȘmes en l'Ă©glise pour le folklore, pour faire plaisir, par tradition...Au mĂȘme titre que le mariage d' ne trouve pas cela plus ridicule ou moins respectable que ceux qui font un baptĂȘme religieux alors qu'ils ne vont jamais Ă  la messe voir mĂȘme sont il y aura toujours 2 mĂ©gĂšres pour glousser et se moquer du concept. Pour penser que les gens qui y ont recours ne le font que pour les cadeaux Ça ne changera rien a leur opinion sur le parrainage civil, comme ça ne changera rien au fait que pour moi cela avait un vrai sens, que les deux cĂ©rĂ©monies m'ont beaucoup Ă©mu, et que je suis ravie de l'avoir fait, entourĂ©e de gens que l'on aime et qui nous n'ont pas dĂ©versĂ© leurs biles sur le concept et qui Ă©taient juste heureux de partager cet instant de la vie de nos enfants avec nous. J'aime En rĂ©ponse Ă  imnotanoldwoman Pour nous c'Ă©tait important vis Ă  vis de notre famille, justement...Nos parents ne connaissent pas forcĂ©ment bien nos amis et lors de cette cĂ©rĂ©monie, le parrain et la marraine leur ont Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© officiellement... Si nous disparaissions, il leur serait plus facile d'intervenir dans la vie de nos enfants, de garder le contact, car nos familles savent qui ils sont... C'est peut ĂȘtre bĂȘte mais faire un barbecue avec nos parent et ces amis en disant "Bon ben voilĂ  Machin et Truc sont le parrain et la marraine" ça ne l'aurait pas fait pour nos familles... D'ailleurs nous n'invitons jamais en mĂȘme temps nos parents et nos amis des 2 cĂŽtĂ©s nos parents seraient mal Ă  l'aise, sauf.. Ă  notre mariage et au parrainage civil des enfants...D'oĂč la symbolique forte pour nous... voili voilou...Vos familles n'auront aucune obligationDe maintenir le contact avec les parrain/marraine et eux lĂ©galement ne pourront rien obtenir non plus. J'aime En rĂ©ponse Ă  zazalyon Vos familles n'auront aucune obligationDe maintenir le contact avec les parrain/marraine et eux lĂ©galement ne pourront rien obtenir non parrains marraines religieux non pluss'ils sont des amis, et non de la famille ils n'ont aucun rĂŽle ni lien ni quoi si les parents disparaissent....aucun baptĂȘme n'a de valeur lĂ©gale donnant un rĂ©el lien avec l'enfant... donc le religieux n'est pas plus louable que le civil J'aime En rĂ©ponse Ă  zazalyon Vos familles n'auront aucune obligationDe maintenir le contact avec les parrain/marraine et eux lĂ©galement ne pourront rien obtenir non nos parents le feraient..... dans ce contexte prĂ©cis, puisqu'ils les connaissentt et savent que c'est important pour nous...C'est ce lien lĂ  qui a Ă©tĂ© créé ce jour lĂ ... J'aime Ben justement.....c'est un cadre symbolique, et il convient Ă  beaucoup d'entres nous... J'aime En rĂ©ponse Ă  meryam_2736981 Pour moi ca n a aucun sensCe sont juste les parents qui ne sont pas religieux et veulent quand meme faire une ceremonie pour leur enfant...Je peux comprendre que les parents aient envie de faire une sorte de ceremonie mais pourquoi ne pas simplement faire une fete pour l arrive de bebe?Parce qu'une fĂȘte n'est pas une cĂ©rĂ©monie......tu n'y mets pas la mĂȘme symbolique. J'aime Discussions du mĂȘme auteur
Lorsd’un baptĂȘme religieux, le parrain et la marraine sont gĂ©nĂ©ralement invitĂ©s Ă  s’exprimer sur les liens qui les unissent Ă  l’enfant qu’on baptise. Traditionnellement, la marraine se
Premier sacrement, le baptĂȘme est une cĂ©rĂ©monie trĂšs riche en signification. Il incarne l’entrĂ©e dans la foi chrĂ©tienne, ainsi que l’accompagnement du baptisĂ© par une marraine et un parrain. Aussi, la cĂ©rĂ©monie du baptĂȘme comporte de nombreuses particularitĂ©s la prĂ©paration auprĂšs de l’Église, l’organisation de la cĂ©rĂ©monie, le choix de la mĂ©daille de baptĂȘme, etc. Dans cet article, dĂ©couvrez toutes les informations Ă  connaĂźtre quand on souhaite faire baptiser son enfant. Quelle est la signification du baptĂȘme religieux ? Le baptĂȘme catholique reprĂ©sente le tout premier des sacrements. Il symbolise l’entrĂ©e de l’enfant dans la communautĂ© chrĂ©tienne ; le bĂ©bĂ© devient ainsi un enfant de Dieu. En mĂȘme temps, le baptĂȘme reprĂ©sente l’engagement des parents, de la marraine et du parrain dans la vie de l’enfant. Vous l’aurez compris le baptĂȘme est bien plus qu’un simple sacrement. Quelles diffĂ©rences entre le baptĂȘme catholique et le baptĂȘme civil ? Dans les grandes lignes, le baptĂȘme civil ressemble Ă  la cĂ©rĂ©monie catholique. Tous deux impliquent de dĂ©signer un parrain et une marraine pour l’enfant, et de lui souhaiter la bienvenue dans une communautĂ© la citoyennetĂ© ou l’Église. Ceci dit, dans le fond, le baptĂȘme civil est trĂšs diffĂ©rent du baptĂȘme chrĂ©tien. D’abord, les deux cĂ©rĂ©monies ne se rĂ©alisent pas dans le mĂȘme lieu le baptĂȘme civil a lieu Ă  la mairie, tandis que le baptĂȘme religieux se dĂ©roule Ă  l’église. La distinction rĂ©elle concerne la foi. Le baptĂȘme civil n’est entourĂ© d’aucune croyance, alors que la cĂ©rĂ©monie catholique implique un lien avec Dieu et l’Église. Quelles sont les conditions pour faire baptiser un enfant ? Il n’existe aucun critĂšre particulier pour faire baptiser un enfant. Les parents doivent simplement s’ĂȘtre mis d’accord dans l’idĂ©e que leur bĂ©bĂ© soit Ă©duquĂ© dans la foi catholique. Les parents n’ont pas besoin d’ĂȘtre eux-mĂȘmes baptisĂ©s. Il n’existe qu’une seule condition pour prĂ©parer un baptĂȘme il faut trouver un parrain et une marraine Ă  l’enfant. Symboliquement parlant, ils seront chargĂ©s de seconder les parents dans l’éducation de leur bĂ©bĂ©. Dans les faits, ĂȘtre marraine ou parrain n’implique aucune obligation lĂ©gale. Le baptĂȘme religieux est-il payant ? Dans la tradition catholique, le baptĂȘme est un don de Dieu. Il est entiĂšrement gratuit. Ceci dit, il est de coutume de faire un don Ă  l’église en remerciement. Le montant de l’offrande est parfaitement libre ; chacun donne ce qu’il peut. À quel moment baptiser son enfant ? Dans la tradition catholique, on choisit gĂ©nĂ©ralement de faire baptiser le bĂ©bĂ© le plus rapidement possible dans les premiers mois de sa vie. Ceci dit, il ne s’agit en aucun cas d’une obligation. Cette trĂšs vieille coutume remonte au Moyen Âge, et s’explique assez simplement Ă  cette Ă©poque, la mortalitĂ© infantile Ă©tait malheureusement Ă©levĂ©e. Symboliquement, le sacrement du baptĂȘme leur garantissait une place au paradis. Vous l’aurez compris de nos jours, il est possible de faire baptiser l’enfant Ă  n’importe quel Ăąge 1 an, 2 ans ou mĂȘme 3 ans. À quelle paroisse s’adresser pour le baptĂȘme chrĂ©tien ? Techniquement, il est possible de s’adresser Ă  la paroisse que l’on souhaite pour faire baptiser son bĂ©bĂ©. Ceci dit, la solution la plus simple est de faire appel Ă  la paroisse la plus proche de son domicile. Comment prĂ©parer le baptĂȘme religieux ? Comme c’est le cas pour un mariage, il est nĂ©cessaire d’effectuer une prĂ©paration au baptĂȘme avec l’aide d’un prĂȘtre. Aussi, dans l’idĂ©al, les parents doivent contacter la paroisse quelques mois avant la cĂ©rĂ©monie. Ils pourront ainsi faire le point sur leurs souhaits et leurs motivations. Le prĂȘtre expliquera aux parents tout ce qu’ils doivent savoir, et les aideront Ă  prĂ©parer la cĂ©rĂ©monie. La cĂ©rĂ©monie a gĂ©nĂ©ralement lieu un dimanche, aprĂšs la messe. Notez que la prĂ©paration au baptĂȘme dĂ©pendra en grande partie de l’ñge de l’enfant. Cela dit, un paramĂštre ne change jamais vous devrez trouver une marraine et un parrain Ă  l’enfant. Quelle tenue de baptĂȘme choisir pour l’enfant ? Au moment d’organiser le baptĂȘme, deux questions reviennent souvent quelle tenue choisir pour habiller l’enfant, et quel thĂšme privilĂ©gier pour la cĂ©rĂ©monie ? LĂ  encore, de nombreux choix s’offriront Ă  vous. Concernant le thĂšme, cela dĂ©pendra de vos goĂ»ts et envies. Si toutefois vous n’avez pas d’idĂ©e, vous pourriez simplement opter pour une couleur qui vous inspire. Enfin, pour ce qui est de la tenue de l’enfant, la coutume consiste Ă  opter pour du blanc. En effet, cette couleur symbolise la puretĂ© et l’innocence de l’enfant. Que le bĂ©bĂ© soit un garçon ou une fille, la robe de baptĂȘme reste le choix traditionnel. Bien sĂ»r, il reste possible de choisir une tenue plus dĂ©contractĂ©e Ă  la place. La mĂ©daille de baptĂȘme que faut-il savoir ? Bijou religieux par excellence, la mĂ©daille de baptĂȘme a une trĂšs forte signification. Elle peut prendre diverses formes, et s’offre habituellement au cours de la cĂ©rĂ©monie. Qui offre la mĂ©daille de baptĂȘme ? Selon la tradition, la mĂ©daille chrĂ©tienne est choisie et offerte par la marraine. Le parrain du bĂ©bĂ©, quant Ă  lui, est chargĂ© de choisir et d’offrir la chaĂźne. Bien Ă©videmment, ces achats se font le plus souvent de maniĂšre conjointe, et avec les bons conseils des parents, voire de toute la famille. Comment choisir la mĂ©daille de baptĂȘme ? La mĂ©daille de baptĂȘme est un bijou religieux conçu pour ĂȘtre gardĂ© Ă  vie. Aussi, il est important de le choisir avec attention. Parmi les nombreux critĂšres pour bien choisir la mĂ©daille chrĂ©tienne, on peut notamment citer La forme ronde, ovale, carrĂ©e, en losange, en nuage, en Ă©toile, etc. Le symbole laĂŻc ou religieux Vierge, Christ, arbre de vie, rosace d’une Ă©glise, etc. La matiĂšre or jaune, or blanc, or rose, argent, vermeil, nacre
 La taille 14 mm, 16 mm, 18 mm, 20 mm, etc. Tout le monde n’apprĂ©cie pas les bijoux. C’est pourquoi il est conseillĂ© de choisir une mĂ©daille assez simple. MĂȘme si une fois adulte, la personne n’aime pas particuliĂšrement les pendentifs, elle gardera prĂ©cieusement sa mĂ©daille chrĂ©tienne. Cliquez sur le lien suivant pour trouver des idĂ©es de mĂ©dailles de baptĂȘme Que faire graver sur la mĂ©daille de baptĂȘme ? Sur la mĂ©daille, il est de coutume de faire graver la date de baptĂȘme, la date de naissance ou le prĂ©nom de l’enfant. Tandis que la premiĂšre option est conseillĂ©e par l’Église, les deux suivantes sont trĂšs Ă  la mode. Il est Ă©galement possible de faire graver une petite phrase affectueuse ou philosophique. Tant que l’enfant sera jeune, la marraine et le parrain pourront lui expliquer la signification de ces quelques mots. Une fois devenu adulte, le jeune baptisĂ© comprendra tout son sens. OĂč organiser la fĂȘte de baptĂȘme ? Une fois le baptĂȘme rĂ©alisĂ©, une fĂȘte a gĂ©nĂ©ralement lieu afin de rĂ©unir toute la famille ainsi que les autres invitĂ©s. Vous ĂȘtes parfaitement libre de choisir le lieu qui vous plaĂźt louer de beaux locaux pour l’occasion, organiser une fĂȘte dans votre jardin, dĂ©jeuner tous ensemble au restaurant, etc.
LesBritanniques attendent avec impatience le baptĂȘme d'Archie Mountbatten-Windsor programmĂ© le 6 juillet 2019 au chĂąteau de Windsor. Pour cet Ă©vĂ©nement traditionnel et religieux de la plus Se baptiser lorsque l’on est adulte oui, c’est possible ! Mais attention cet acte religieux prend du temps et n’est pas anodin. C’est un Ă©vĂ©nement important pour la vie d’un adulte et qui rĂ©ponds souvent Ă  un besoin suite Ă  une rencontre, une envie ou Ă  une longue recherche sur soi-mĂȘme. Comment faire pour se baptiser aprĂšs la majoritĂ© ? Voici les Ă©tapes de ce grand changement. Chaque annĂ©e, c’est plus de 4 000 adultes qui sont baptisĂ©s dans la nuit de PĂąques. Que l’on ait 18, 30, 60, 80 ans ou pourquoi mĂȘme pas plus, il n’y a pas d’ñge pour se faire baptiser ! L’Église accueille avec joie et bienveillance toutes personnes sincĂšres voulant se tourner vers la foi. Le baptĂȘme est donc un passage obligĂ© pour dĂ©couvrir la religion. Combien de temps dure le baptĂȘme chez l’adulte ? DiffĂ©rent des bĂ©bĂ©s ou des enfants, le baptĂȘme est un rite de passage plus long chez les adultes. En moyenne, le processus dure entre 2 et 3 ans. Ce temps est variable selon le degrĂ© d’implication du catĂ©chumĂšne personne dans la tradition chrĂ©tienne qui n’est pas encore baptisĂ©e, mais qui s’instruit pour le devenir, mais aussi son envie d’avancement dans la religion. Cependant, il est tout Ă  fait possible de lier vie professionnelle, personnelle et religieuse en mĂȘme temps ! Pendant ces 2 ou 3 ans, c’est seulement quelques heures par mois qui seront allouĂ©es Ă  la religion. Les diffĂ©rentes Ă©tapes La prĂ©paration au baptĂȘme se dĂ©coupe en 4 Ă©tapes, le prĂ©-catĂ©chumĂ©nat, le catĂ©chumĂ©nat, le scrutin, et enfin le baptĂȘme. Des moments clĂ© pour le catĂ©chumĂšne et obligatoire pour accĂ©der au baptĂȘme. Le prĂ©-catĂ©chumĂ©nat est un moment assez court avant le catĂ©chumĂ©nat oĂč la personne souhaitant se faire baptiser exprime ses intentions et ses vƓux pour accĂ©der au baptĂȘme. Cette prĂ©paration est conduite avec un membre de l’Église afin qu’il puisse attester des bonnes motivations du candidat. Le catĂ©chumĂ©nat est la premiĂšre et vĂ©ritable Ă©tape liturgique de l’initiation chrĂ©tienne des adultes. Cette cĂ©lĂ©bration dominicale devient le Rite d’entrĂ©e pendant laquelle le candidat adulte exprime publiquement et devant des membres de l’Église son envie de rejoindre la Foi. Pendant ce moment religion le futur baptisĂ© est marquĂ© du signe de croix sur le front et reçoit les Évangiles. Le scrutin dit Ă©galement la cĂ©lĂ©bration de l’appel dĂ©cisif a normalement lieu le premier dimanche de CarĂȘme. Un moment fort pour le candidat, car lors de sa participation Ă  tous les dimanches de CarĂȘme, il se reconnaĂźt pĂ©cheur afin de pouvoir recevoir le pardon de Dieu. La pĂ©riode des scrutins est Ă©galement lĂ  pour accompagner et soutenir les catĂ©chumĂšnes dans leur chemin vers la religion. Le baptisĂ© en devenir reçoit lors de cette Ă©tape le texte du Notre PĂšre » et celui du Je crois en Dieu ». Le baptĂȘme, l’étape ultime du chemin spirituel et religieux du candidat. Un moment fort pour le candidat, car lors de sa participation Ă  tous les dimanches de CarĂȘme, il se reconnaĂźt pĂ©cheur afin de pouvoir recevoir le pardon de Dieu. Comme pour les enfants, l’adulte reçoit de l’eau bĂ©nite sur sa tĂȘte et une bĂ©nĂ©diction. Un signe simple et fort qui conclut le Rite de passage du candidat au baptĂȘme. Lors de cet Ă©vĂ©nement, le parrain et la marraine peuvent offrir une mĂ©daille de baptĂȘme. Le parrain et la marraine ne sont pas obligatoires mais fortement conseillĂ©s comme accompagnateur dans la vie de chrĂ©tien. Si le candidat ne connaĂźt pas de personne pouvant rĂ©pondre Ă  ce rĂŽle, il pourra en trouver durant ces 2 Ă  3 annĂ©es de prĂ©paration. Il y a t-il des conditions prĂ©cises pour ĂȘtre baptisĂ© ? Toute personne peut se faire baptiser mais certaines conditions doivent ĂȘtre respectĂ©es. Outre l’ñge, le sexe n’est pas une condition, que l’on soit un homme ou une femme l’Eglise accueille ses fidĂšles de la mĂȘme maniĂšre. Une personne souhaitant changer de religion et passer au christianisme est Ă©galement autorisĂ©e, cette personne pourra recevoir le baptĂȘme. Par contre si le candidat vit en couple avec une personne sans ĂȘtre mariĂ©, il pourra commencer sa dĂ©marche de catĂ©chumĂ©nat mais devra par la suite clarifier sa situation de couple, soit par le mariage soit pas la sĂ©paration. Et dernier cas, si le candidat est divorcĂ© remariĂ© ou mariĂ© avec un divorcĂ© il pourra commencer son chemin de Foi mais ne pourra jamais se faire baptiser. Peut-on avoir un baptĂȘme accĂ©lĂ©rĂ© ? Souvent jugĂ© comme trop longue et peu flexible, la dĂ©marche de baptĂȘme peut refroidir certain candidat. La premiĂšre raison de cette Ă©volution de ce processus religieux est le mariage, la seconde devenir parrain ou marraine. L’Église comprend ces demandes et propose des parcours plus court selon les paroisses. Cependant, ce baptĂȘme en accĂ©lĂ©rĂ© n’exempte pas de sincĂ©ritĂ© religieuse, le candidat doit toujours expliquer les raisons pour lesquelles il souhaite devenir chrĂ©tien mais surtout crĂ©er un dialogue d’écoute et de confiance entre sa paroisse et lui. Les membres de l’Eglise peuvent accepter ou non un baptĂȘme s’ils sentent que la dĂ©marche n’est pas poussĂ©e par les bonnes motivations. En gros, il est tout Ă  fait possible de se baptiser et devenir chrĂ©tien lorsque l’on est adulte plus de 18 ans et si les conditions de vie du candidat permettent la rĂ©alisation de cet acte religieux et symbolique. À savoir que le baptĂȘme est une dĂ©marche longue qui peut durer entre 2 et 3 ans, avec des Ă©tapes bien prĂ©cises. Il faut ĂȘtre donc motivĂ©, rigoureux et en pleine conscience du procĂ©dĂ©. Pour les personnes un peu plus pressĂ©s, le baptĂȘme sous format rapide existe et est de plus en plus demandĂ© cependant, il n’exempte pas de rendez-vous avec un ou plusieurs membres de l’Eglise qui peuvent refuser, si le candidat n’est pas sincĂšre, l’accĂšs au baptĂȘme. Si vous avez des questions ou si vous souhaitez vous faire baptiser n’hĂ©sitez pas Ă  vous rapprocher de votre paroisse qui vous guidera et vous accompagnera dans les dĂ©marches Janvilliers Marne. Le baptĂȘme civil se rĂ©pand doucement. La chrĂ©tientĂ© semble perdre en importance en France. Les statistiques montent une plus grande proportion d'athĂ©es par rapport aux Un souvenir dĂ©sagrĂ©able du service militaire les gradĂ©s nous appelaient toujours par notre nom tout seul, sans le prĂ©nom ; personnellement, je me sentais agressé  Ce n’est sans doute pas un hasard si, dans les entreprises, on s’appelle aujourd’hui de plus en plus par son prĂ©nom ; cela contribue Ă  rapprocher les personnes de situations sociales diffĂ©rentes ; il en est de mĂȘme dans la plupart des groupes ou prĂ©nom est personnel, il permet de se distinguer les uns des autres dans la famille. Il fait partie de notre intimitĂ©, et peu nombreux sont ceux qui demandent Ă  changer de prĂ©nom. Il est vrai que les parents qui le choisissent y mettent beaucoup d’affection, attentifs Ă  la consonance avec le nom de famille. C’est ainsi que ce petit enfant qui vient sera appelĂ© tout au long de sa existe un grand choix de prĂ©noms proposĂ©s aujourd’hui. En plus des classiques » donnĂ©s autrefois, il y a tous ceux qui viennent de diverses traditions, et mĂȘme de la publicitĂ© ou du pour le baptĂȘme, l’Église demande que le prĂ©nom de l’enfant soit celui d’un saint. Pourquoi ?Au baptĂȘme, c’est par ce prĂ©nom que le prĂȘtre appellera l’enfant au moment de verser l’eau et dans toutes les priĂšres, car c’est par ce prĂ©nom que Dieu l’appellera JĂ©sus est notre seule rĂ©fĂ©rence, il est bon d’avoir aussi quelqu’un qui a essayĂ© de le suivre et qui est pour nous un modĂšle de vie. Il est important que l’enfant, le jeune, l’adulte puisse se dire Mon saint patron a vĂ©cu l’Évangile de telle maniĂšre, comment moi, vais-je le vivre ? OĂč a-t-il puisĂ© sa force ? Pourquoi a-t-il fait telle ou telle chose ?
 »L’enfant entre dans une famille nouvelle. En plus de tous ceux qui l’entourent, il aura comme un confident qui pourra l’aider par sa parole et son exemple Ă  construire sa propre vie. Il ne s’agit pas de l’imiter, mais de dĂ©couvrir ce qui le faisait vivre, et ceci est important pour chacun de quand on vient demander le baptĂȘme, le prĂ©nom est dĂ©jĂ  choisi et donnĂ© ; s’il n’y a pas de saint correspondant, on peut ajouter un prĂ©nom qui sera joint au saints sont de la mĂȘme humanitĂ© que nous, ils ont achevĂ© leur parcours sur la terre ; heureux prĂšs de Dieu, ils restent solidaires de nous qui peinons encore ici-bas et nous entraĂźnent sur le chemin parfois difficile de JĂ©sus par leur exemple et leur quelquefois Ă  notre saint patron ? Jean Le Biannic. D’oĂč viennent nos prĂ©noms ? Quel prĂ©nom donner Ă  notre enfant ? – Cherchons sur Internet ! »Mais, d’oĂč viennent les prĂ©noms ? Comment faisait-on autrefois ? On a d’abord donnĂ© un nom qui dĂ©crivait la personne par exemple LE GRAND, son mĂ©tier, son allure, son tempĂ©rament
 Mais quand la population a sĂ©rieusement augmentĂ©, il a fallu trouver un deuxiĂšme nom pour distinguer les gens les uns des autres, surtout Ă  l’intĂ©rieur de la mĂȘme famille, c’est le prĂ©nom mis devant le nom de famille prĂ©-nom. Souvent ce prĂ©nom, donnĂ© Ă  la naissance, disait, particuliĂšrement dans l’antiquitĂ©, ce que l’on souhaitait pour l’enfant une vertu morale, religieuse ou simplement physique. Qu’en est-il au cours des Ăąges ?Les aiment rendre grĂące Ă  Dieu Matthieu don de Dieu, Judith louange de Dieu, Jean Dieu accorde
 Tels sont les noms de plusieurs disciples de JĂ©sus
Les prĂ©noms Ă©voquent souvent la force physique, morale ou spirituelle Hippolyte dompteur de chevaux, Sophie la sagesse, HĂ©lĂšne l’éclat du soleil, Euphrasie la belle parole, ThĂ©ophile qui aime Dieu, ThĂ©odore don de Dieu, StĂ©phane couronné Les hommage au dieu Mars, Lucius la lumiĂšre ; on trouve aussi des noms de famille Jules, CĂ©sar, Antoine
 Le Grec et le Latin ont Ă©tĂ© les langues officielles de l’Occident jusqu’au Vᔉ grandes invasions vont introduire des prĂ©noms de conquĂ©rants barbares » Clovis, Hildegarde, Mathilde, Henri
 qui vont frĂ©quemment supplanter ceux qu’on donnait jusqu’alors, d’abord dans les classes fortunĂ©es, puis dans toute la population de la France premiers calendriers XIᔉ et XIIᔉ siĂšcles, l’Église rĂ©agit pour favoriser le retour des prĂ©noms issus du Nouveau Testament et des temps de persĂ©cution. On constitue des calendriers portant pour chaque jour le nom d’un saint. Les curĂ©s de paroisse reçoivent des instructions pour qu’un prĂ©nom sacrĂ© » soit le plus souvent possible jusqu’au XlXᔉ XVᔉ et XVIᔉ siĂšcles la Renaissance, on remet Ă  l’honneur les noms d’origine grĂ©co-latine. Les protestants, refusant le culte des saints, cherchent dans la Bible des prĂ©noms jusqu’alors inutilisĂ©s. Au XVIIIᔉ siĂšcle, la rĂ©volution va balayer tous les prĂ©noms d’origine chrĂ©tienne pour les remplacer par Pomme, Melon, Betterave
 » Dieu merci, cela n’a pas tenu longtemps !L’influence prĂ©noms celtes existaient depuis bien longtemps en Bretagne, mais ils n’ont gagnĂ© le reste de la France qu’à la fin du XlXᔉ siĂšcle. Vers les annĂ©es 1950, les prĂ©noms gallois et irlandais font leur apparition et ne cessent de gagner du terrain. À la mĂȘme Ă©poque, apparaissent les prĂ©noms anglais et amĂ©ricains, empruntĂ©s aux nombreux acteurs, auteurs et chanteurs de ces des prĂ©noms proportion de plus en plus importante de la population arabe nous familiarise avec les prĂ©noms arabes. Comme les prĂ©noms hĂ©breux, arabe et hĂ©breu sont des langues sĂ©mantiques ils portent souvent une signification religieuse Mostafa Ă©lu de Dieu, Karim le gĂ©nĂ©reux, Soraya qui a la beautĂ© des Ă©toiles, Mahrnoud louĂ© par Dieu
 Alors, quel prĂ©nom choisir ?Jusqu’en 1993, l’État Civil, disposait d’une liste de prĂ©noms autorisĂ©s – liste rĂ©visĂ©e pĂ©riodiquement – et refusait un prĂ©nom qui ne s’y trouvait pas. La loi du 8 janvier 1993 laisse totale libertĂ© aux parents de donner le prĂ©nom qu’ils souhaitent, sauf s’il est contraire Ă  l’intĂ©rĂȘt de l’enfant ».Si M. et Mme Bonneau veulent appeler leur fils Jean, ils seront sans doute invitĂ©s Ă  trouver autre chose, sinon, l’État Civil s’en chargera lui-mĂȘme. Mais les parents sĂ©rieux font attention !Élisabeth RepĂ©rant et Jean Le Biannic. â–Č Haut de page â–Č
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Lengagement du parrain et de la marraine durant un baptĂȘme civil n'est que moral et non inscrit Ă  l'Ă©tat civil. Il vous est donc tout Ă  fait possible de rompre cet engagement et de

Mieux connaĂźte le baptĂȘme civil avec 11 questions frĂ©quentes que se posent les parents qui choisissent cette voie laĂŻque pour baptiser leur enfant. 11 rĂ©ponses qui vont vous Ă©clairer dans la prĂ©paration et l' Qu'est-ce que le baptĂȘme civil ?Une cĂ©rĂ©monie symbolique se dĂ©roulant en maire en la prĂ©sence du maire ou de l'un de ses conseillers qui permet de choisir un parrain et une marraine pour son enfant et de le prĂ©senter Ă  la Quelle est la valeur lĂ©gale du baptĂȘme civil ?Bizarrement aucune, le baptĂȘme civil n'est rĂ©gi par aucune loi ou dĂ©cret. C'est vraiment un acte totalement symbolique et surtout un engagement moral pour les parents, parrains et marraines. C'est pourquoi certaines mairies pourront refuser de cĂ©lĂ©brer ce type de cĂ©rĂ©monie. 3. Peut-on faire un baptĂȘme religieux et un baptĂȘme civil ?Oui, c'est en thĂ©orie possible, en tout cas aucun texte ne l'empĂȘche. Moralement par contre, il est possible que certains prĂȘtres ou maires trouvent la dĂ©marche Ă©trange et s'ils l'apprenaient vous demande de choisir l'un ou l'autre. Si vous tenez aux 2 cĂ©rĂ©monies, ne dites-rien Ă  personne. Il n'est pas forcĂ©ment obligatoire de choisir entre un baptĂȘme civil ou Combien de parrains et marraines pour un baptĂȘme civil ?Qui dit pas de loi, dit pas de limites ! NĂ©anmoins chaque mairie a sa vision du parrainage civil et il est fort Ă  parier que chacune impose une limite. Si 2 parrains et deux marraines semblent concevables, l'entendement prĂ©conise de ne pas aller au-dessus de ce nombre. DĂ©jĂ  que l'engagement n'est que moral, mais quel serait vĂ©ritablement le dĂ©vouement d'un parrain ou d'une marraine partageant le rĂŽle Ă  3 ?5. Comment se dĂ©roule la cĂ©rĂ©monie de parrainage civil ?Le cĂ©rĂ©monial n'est pas Ă©tabli par le lĂ©gislateur, chaque officier d'Ă©tat civil fait vraiment comme il le dĂ©sire. NĂ©anmoins, les parrainages civils ressemblent Ă  s'y mĂ©prendre aux cĂ©rĂ©monies habituelles en mairie accueil, discours du maire, signature des registres mĂȘme si ici, ils ne sont que symboliques. Si vous voulez ajouter des Ă©tapes Ă  la cĂ©rĂ©monie, ce sera Ă  vous d'en faire la demande et elles ne seront acceptĂ©es qu'au bon vouloir du maire et de votre affinitĂ© avec lui. Voir en dĂ©tail le dĂ©roulement d'un parrainage rĂ©publicain baptĂȘme civil.6. Peut-on faire des invitations de baptĂȘme classiques ? Le baptĂȘme civil Ă©tant encore minoritaire, mĂȘme si les cĂ©rĂ©monies de ce type sont de plus en plus nombreuses. Il est frĂ©quent de ne pas trouver des faire-part aux illustrations adaptĂ©es Ă  lui. Dans votre choix, veillez Ă  ce qu'il n'y ait pas de confusion possible avec un baptĂȘme religieux, notamment dans le texte d'invitation au baptĂȘme civil. Il ne doit pas faire rĂ©fĂ©rence Ă  la bĂ©nĂ©diction de l'eau, la lumiĂšre ou le vĂȘtement blanc. Le faire-part mettra plutĂŽt en avant le courage, la fiertĂ©, l'engagement du futur baptisĂ©. Des valeurs que vous pouvez retrouver par exemple dans des thĂšmes proche du monde l'enfance. Comme dans des faire-part sur le thĂšme des pirates, une invitation aviateur baptĂȘme ou une invitation aventurier dans la jungle. 7. Quels papiers fournir pour un baptĂȘme civil ?Seule la mairie oĂč se dĂ©roulera le parrainage pourra vous donner la liste. Mais prĂ©parez comme toujours des photocopies des cartes d'identitĂ©s, des actes de naissance, justificatif de domicile des parents, enfants, parrains et marraines. Beaucoup de mairies proposent un formulaire Ă  remplir pour aider le maire dans le petit discours qu'il prononcera. 8. Devons-nous ĂȘtre baptisĂ© civilement pour avoir le droit au baptĂȘme ?Non, Ă  moins que votre mairie joue Ă  fond la carte du parrainage civil. Contrairement au baptĂȘme religieux, oĂč le baptĂȘme des parents, sauf dĂ©rogation exceptionnelle, est obligatoire, nous n'avons jamais entendu parler de limite de ce type. La rĂ©publique accueille tout le monde en son A quoi sert le certificat de baptĂȘme ?RĂ©ponse courte Ă  rien ! Le certificat de baptĂȘme civil est fourni dans la continuitĂ© du symbole et peut aussi servir de rappel moral pour ceux qui oublierait le rĂŽle qu'ils ont acceptĂ© et pour lequel ils ont Ă©tĂ© dĂ©signĂ©s. C'est aussi une maniĂšre de ne pas repartir sans rien aprĂšs la cĂ©rĂ©monie !10. Si je change d'avis sur le choix du parrain et de la marraine, pourrais-je en changer ?L'engagement du parrain et de la marraine durant un baptĂȘme civil n'est que moral et non inscrit Ă  l'Ă©tat civil. Il vous est donc tout Ă  fait possible de rompre cet engagement et de choisir un nouveau parrain ou une nouvelle marraine. Si l'enfant est en Ăąge de comprendre, il vous appartiendra de bien lui expliquer pourquoi vous faites ce choix. De mĂȘme, soyez en parfait accord avec le parrain ou la marraine que vous allez renier, notamment si le changement a lieu entre des personnes de votre famille. Notez bien que si vous souhaitez rendre lĂ©gal l'engagement de parrainage, seul l'acte notarial ou le testament pourront le Peut-on lire des textes ou faire des discours pendant un parrainage rĂ©publicain ?A la diffĂ©rence du baptĂȘme religieux oĂč la cĂ©rĂ©monie est millimĂ©trĂ©e avec des phases prĂ©cises et notamment des phases de lecture et d'expression, le parrainage rĂ©publicain ne prĂ©cise rien. Donc certains maires vous proposeront naturellement de prendre la parole, quand certains n'y penseront mĂȘme pas. Le point noir du baptĂȘme rĂ©publicain est que les cĂ©rĂ©monies ont tendance Ă  ĂȘtre trĂšs courte. Donc si vous avez envie que le parrain ou la marraine fassent un discours, que vous-mĂȘme parents souhaiter prononcer quelques mots ou lire un texte n'hĂ©sitez pas Ă  en faire la demande au prĂ©alable, voire Ă  l'imposer. Les maires sont en gĂ©nĂ©ral trĂšs ouverts Ă  faire plaisir Ă  quelques Ă©lecteur de plus. Ils vous demanderont juste en cas de lecture, un regard sur le texte que vous lirez pour s'assurer au minimum qu'il est bien laĂŻc.
Jen'y vois strictement aucun sens Ă  part celui des parents de vouloir faire une fĂȘte et avoir des cadeaux pour l'enfant. DĂ©jĂ  les baptĂȘmes religieux avec 80 invitĂ©s, des dizaines de cadeaux, cela me choque. Mais le baptĂȘme

Accueil Enfant MĂ©daille de BaptĂȘme Offrir une carte cadeauLa mĂ©daille de baptĂȘme est un bijou traditionnellement offert par le parrain et la marraine Ă  l’occasion du baptĂȘme de l’enfant. DĂ©couvrez notre large sĂ©lection de mĂ©dailles par thĂšme mĂ©daille ange, mĂ©daille arbre de vie, mĂ©daille croix et mĂ©daille zodiaque, qui sont les plus demandĂ©es par nos clients. Choisir une mĂ©daille de baptĂȘme n’est pas chose aisĂ©e tant l’offre est grande ! Bijouterie en ligne depuis 2007, vous aide Ă  choisir votre mĂ©daille en fonction du style de baptĂȘme et de celui de la famille du baptisĂ©. Si vous souhaitez faire un cadeau classique et traditionnel, nous vous orienterons vers une mĂ©daille religieuse comme une mĂ©daille Vierge ou une mĂ©daille Croix. En outre, la tendance depuis quelques annĂ©es est Ă  la mĂ©daille laĂŻque, plus facile Ă  porter au quotidien par l’enfant. Dans cet esprit, notons l’engouement pour la mĂ©daille arbre de vie, au symbole fort, mais aussi la mĂ©daille ange ou encore la mĂ©daille fille ou la mĂ©daille garçon. Nos collections MĂ©daille de BaptĂȘme Une mĂ©daille pour un petit angeCertaines mĂ©dailles anges reprennent les peintures de LĂ©onard de Vinci ou de RaphaĂ«l, pour un look trĂšs classique Ă©voquant les dĂ©cors d’églises de la Renaissance. La mĂ©daille ange RaphaĂ«l est d’ailleurs une des plus reproduites. Plus rĂ©cemment, les crĂ©ateurs de bijoux ont dessinĂ© des modĂšles plus contemporains aux lignes Ă©purĂ©es, avec un ange simplement stylisĂ©. Parfois mĂȘme l’ange est simplement suggĂ©rĂ© par des contours ajourĂ©s. Dans ce cas, l’ange Ă©voque l’enfant Ă  qui la mĂ©daille est destinĂ©e, car il n’y a pas plus belle image pour Ă©voquer l’arrivĂ©e d’un petit que celle d’un ange ! Afin de garder un souvenir impĂ©rissable de cet Ă©vĂ©nement, faites graver le prĂ©nom de l’enfant et la date de son baptĂȘme ou la date de sa naissance au verso du bijou. L’ange Ă©tant un thĂšme universel et intemporel, l’enfant pourra porter sa mĂ©daille longtemps, mĂȘme Ă  l’ñge adulte, et ainsi se souvenir de ce joli prĂ©sent et de la personne qui l’aura offert. Les mĂ©dailles proposĂ©es par Marmottine sont toutes rĂ©alisĂ©es par des marques de joaillerie made in France, dans la plus pure tradition joailliĂšre française. DĂ©couvrez vite les modĂšles de Augis groupe Arthus Bertrand, Je t’AdOr, et de la Monnaie de Paris, parmi les marques les plus connues. Une mĂ©daille de baptĂȘme symbolique La mĂ©daille arbre de vie est un modĂšle de mĂ©daille de baptĂȘme universel. De tous temps et dans toutes les cultures, la symbolique de l’arbre est trĂšs forte et revĂȘt plusieurs formes. Les racines de l’arbre Ă©voquent l’ancrage, l’histoire et la soliditĂ©. Les branches Ă©voquent les diffĂ©rents chemins de la vie et le feuillage la fertilitĂ©. Ce sont autant de symboles forts pour accompagner un enfant vers sa destinĂ©e, d’oĂč le succĂšs de cette mĂ©daille comme idĂ©e de cadeau de baptĂȘme. Les crĂ©ateurs de bijoux pour enfant rivalisent d’imagination et sont nombreux Ă  proposer des modĂšles originaux que l’on ne voit nul par ailleurs. La mĂ©daille arbre de vie se fait classique en or jaune, moderne en or blanc, tendance en or rose, et abordable en argent. Pratiquement toutes les mĂ©dailles sont personnalisables par la gravure d’un prĂ©nom et d’une date. Les mĂ©dailles sĂ©lectionnĂ©es par Marmottine sont toutes fabriquĂ©es en France et signĂ©es par des crĂ©ateurs joailliers aux quatre coins de l’hexagone Augis groupe Arthus Bertrand Ă  Saumur, Je t’Ador Ă  CharboniĂšres les Bains, la Monnaie de Paris dans la capitale, Mikado Ă  Nice ou encore la FĂ©e Galipette Ă  Lyon. Toutes les marques proposent des modĂšles d’arbres plus ou moins figuratifs, modernes ou pendentif arbre de vie pour les plus grandsL’arbre de vie se dĂ©cline en mĂ©daille ou pendentif, selon qu’il s’adresse Ă  un bĂ©bĂ©, un enfant ou un adulte. La mĂ©daille sera plus souvent ronde, en or jaune 18k, et de petite taille 14 Ă  16 cm de diamĂštre. Le pendentif arbre de vie sera quant Ă  lui plus imposant 16 Ă  18 cm de diamĂštre, voire plus, en or ou en argent, rehaussĂ© de pierres prĂ©cieuses. Le dessin de l’arbre sera traitĂ© de maniĂšre plus moderne des courbes design, un style Ă©purĂ©. A noter l’apparition de la nacre sur certaines mĂ©dailles, permettant de sublimer le dessin de l’arbre en transparence. Dans tous les cas, n’hĂ©sitez pas Ă  graver un prĂ©nom pour personnaliser votre chaĂźne choisir pour une mĂ©daille arbre ?Toutes les chaĂźnes fonctionnent dĂšs lors qu’elles correspondent au style de la mĂ©daille. On retiendra la maille forçat pour un modĂšle romantique, la maille gourmette pour un modĂšle classique et la chaĂźne boule pour une mĂ©daille au design moderne. Enfin, pour un look plus dĂ©contractĂ© et actuel pour un ado par exemple, optez pour un cordon de couleur simplement en savoir plus sur l'arbre de vie et sa signification, lisez notre article "l'arbre de vie envahit la bijouterie" sur notre blog ! MĂ©daille ou pendentif croix Pendant longtemps, la mĂ©daille croix a Ă©tĂ© le bijou incontournable Ă  offrir Ă  un enfant comme cadeau de baptĂȘme. Avec le temps, les modes ont changĂ© et les parrains et marraines se sont orientĂ©s vers d’autres genres de mĂ©dailles proposant d’autres symboles religieux comme la Vierge Marie, le Christ, certains Saints, les anges ou des symboles plus laĂŻques comme l’arbre de vie. Cependant, la croix demeure un symbole fort, toujours plĂ©biscitĂ©. Et pour rĂ©pondre Ă  une demande plus actuelle, les crĂ©ateurs de bijoux pour enfants ont revisitĂ© la mĂ©daille croix en lui apportant beaucoup de modernitĂ©. Mikado propose plusieurs modĂšles de croix en argent ou en or, reposant sur une plaque pour y faire graver le prĂ©nom de l’enfant et sa date de baptĂȘme, et montĂ©e sur un cordon de couleur pour un look rĂ©solument moderne. La marque Je t’Ador incruste discrĂštement des croix dans des mĂ©dailles rondes trĂšs Ă©purĂ©es, pour un rendu simple et efficace. La Monnaie de Paris rĂ©interprĂšte les grands classiques comme la croix de JĂ©rusalem sur des mĂ©dailles lourdes, frappĂ©es dans les ateliers ancestraux de l'institution du quai Conti. Petits TrĂ©sors ressuscite des croix anciennes comme la croix Occitane sur des mĂ©dailles en argent ou en plaquĂ© or. Quant Ă  la matiĂšre, l’or jaune n’a plus le monopole des mĂ©dailles de baptĂȘme, et vous trouverez de trĂšs beaux modĂšles en or blanc, en or rose et mĂȘme en argent. Parfois mĂȘme, certains modĂšles sont empierrĂ©s, pour un rĂ©sultat trĂšs "glitter" qui plait particuliĂšrement aux filles. Vous l’aurez compris, pour faire un cadeau de baptĂȘme religieux Ă  la fois classique et actuel, misez sur la mĂ©daille croix revisitĂ©e par les crĂ©ateurs joailliers !Notre sĂ©lection, 2 modĂšles aux styles trĂšs diffĂ©rents plĂ©biscitĂ©s par nos clients La mĂ©daille pendentif croix empierrĂ©e Corcovado de MikadoLa mĂ©daille croix occitane en argent de Petits TrĂ©sors Une mĂ©daille colombe comme cadeau de baptĂȘme ou de communionLa mĂ©daille colombe est un modĂšle de mĂ©daille de baptĂȘme de plus en plus demandĂ© par nos clients. Elle est Ă  la fois un symbole religieux et un symbole laĂŻc, convenant ainsi au plus grand nombre. Pour les ChrĂ©tiens, la colombe reprĂ©sente le Saint Esprit elle est l’oiseau qui, dans la GenĂšse, annonce Ă  NoĂ© la fin du DĂ©luge. L’oiseau se prĂ©sente Ă  NoĂ© en tenant dans son bec un rameau d’olivier indiquant la dĂ©crue. La colombe, ainsi messagĂšre de Dieu, symbolise le retour Ă  la plĂ©nitude et au bonheur. Elle devient alors dans l’iconographie religieuse, un symbole fort que l’on retrouve sur diffĂ©rentes illustrations peintures, livres, imagerie religieuse. Elle fait ensuite son apparition sur les mĂ©dailles de baptĂȘme et les mĂ©dailles de communion. La colombe symbole de la PaixBien plus tard, au XXĂšme siĂšcle, pour une commande du Parti Communiste, Pablo Picasso dessinera en 1949 la colombe de la Paix pour une affiche symbolisant le Mouvement de la Paix. Par extension, la colombe devient alors un symbole de Paix universel, compris et repris dans le monde entier. A une Ă©poque oĂč les signes distinctifs religieux ne sont pas autorisĂ©s Ă  l’école publique, la colombe est dĂšs lors un bon compromis, et depuis quelques annĂ©es elle se dĂ©cline Ă  l’envi sur des mĂ©dailles, des pendentifs, des gourmettes et des bracelets. Elle est souvent reprĂ©sentĂ©e les ailes dĂ©ployĂ©es, en plein vol, tenant dans son bec une branche d’olivier, en mĂ©moire du Livre de la GenĂšse. Pratiquement tous les crĂ©ateurs de bijoux pour cĂ©rĂ©monies ont dĂ©clinĂ© le thĂšme de la colombe, et l’ont revisitĂ©e dans leur style moderne chez Mikado, vintage chez Augis, ou encore enfantine chez Petits TrĂ©sors. La colombe est un thĂšme inĂ©puisable qui convient aussi bien pour un baptĂȘme que pour toute autre occasion particuliĂšre, dĂšs lors que l’on Ă©voque les thĂšmes de paix et de libertĂ©. Un pendentif avec le signe astrologiqueLes marques de crĂ©ateurs de bijoux pour enfants ont dĂ©veloppĂ© des collections trĂšs originales sur le thĂšme des signes du zodiaque, dĂ©poussiĂ©rant complĂštement ce style de bijou qui, il faut bien le dire, Ă©tait devenu ringard
 Les signes du zodiaque sont rĂ©interprĂ©tĂ©s de maniĂšre ludique, moderne ou branchĂ©e. Certaines collections Augis et Marmottine revisitent les signes astrologiques Ă  la maniĂšre de dessins d’enfants, dans un style trĂšs naĂŻf, sur des mĂ©dailles rondes en or jaune 18 carats. Elles conviendront parfaitement aux tout-petits. D’autres collections, comme Mikado, rĂ©interprĂštent chaque signe avec une grande modernitĂ©, faisant la part belle Ă  l’épure et au design, et osant mĂȘme l'incrustation de pierres prĂ©cieuses telle que le diamant. Gros avantage de cette collection, elle est disponible en argent, en or jaune et en or rose. Pour fĂȘter l’arrivĂ©e d’un bĂ©bĂ© ou faire un cadeau de baptĂȘme original, pensez Ă  offrir une mĂ©daille zodiaque avec son signe astrologique c’est une idĂ©e qui marquera les esprits et surtout un cadeau que bĂ©bĂ© portera longtemps en souvenir de votre dĂ©licate attention ! La mĂ©daille miraculeuse de la rue du Bac DrĂŽle de destin que celui de cette mĂ©daille revenue en force sur le devant de la scĂšne depuis quelques saisons. Les crĂ©ateurs de bijoux se sont emparĂ©s de cette jolie mĂ©daille aux formes atypiques et Ă  la reprĂ©sentation trĂšs reconnaissable de la Vierge Marie. En argent, en plaquĂ© or, en or, rehaussĂ©e d’un Ă©mail de couleur, cette mĂ©daille se dĂ©cline sur tous les tons. Elle a mĂȘme envahit la bijouterie fantaisie qui la rĂ©interprĂšte comme un symbole. DiscrĂšte, elle fera un cadeau de baptĂȘme idĂ©al pour une petite fille, en mĂ©daille ou en bracelet. TrĂšs tendance, elle ravira les prĂ©-adolescentes comme cadeau de communion. La puissance de la mĂ©daille miraculeuseLa mĂ©daille fut créée en 1832 Ă  Paris, d’aprĂšs le dessin d’une novice du couvent des Filles de la CharitĂ©, Catherine LabourĂ©. La Vierge Marie est apparue en 1830 Ă  Catherine, lui donnant pour mission de faire frapper cette mĂ©daille les grĂąces seront importantes pour les personnes qui porteront cette mĂ©daille avec confiance ». Les premiĂšres mĂ©dailles furent distribuĂ©es dĂšs 1832 en pleine Ă©pidĂ©mie de cholĂ©ra, provoquant des miracles
 d’oĂč son nom la mĂ©daille miraculeuse. Les personnes qui portent la mĂ©daille se mettent sous la protection de Marie, ImmaculĂ©e Conception, mĂšre de l’enfant mĂ©daille de baptĂȘme pour la vieSi vous ĂȘtes parrain ou marraine, offrir une mĂ©daille de baptĂȘme est une grande responsabilitĂ© ! Vous devrez composer avec le style de la cĂ©rĂ©monie religieuse ou laĂŻque, les goĂ»ts des parents, et ce que vous souhaitez transmettre au baptisĂ©. Cette mĂ©daille sera certainement le premier vrai » bijou de l’enfant et il la gardera toute sa vie. Choisissez donc soigneusement le modĂšle afin que l’enfant porte son bijou le plus longtemps possible. Si autrefois les mĂ©dailles de baptĂȘme se ressemblaient toute plus ou moins, aujourd’hui l’offre est grande et il y en a pour tous les styles. ThĂšme religieux ou carrĂ©ment laĂŻc, symboles, mĂȘme la forme et la taille de la mĂ©daille a changĂ© elle Ă©tait ronde et faisait 18 mm en moyenne, Ă  prĂ©sent elle revĂȘt plusieurs formes rectangulaires, ovales, double et le diamĂštre dĂ©marre Ă  14 mm hausse du prix de l’or oblige
. CĂŽtĂ© matiĂšre, lĂ  aussi les modes ont changĂ© la mĂ©daille de baptĂȘme traditionnellement en or jaune se dĂ©cline Ă  prĂ©sent en or blanc et en or rose, trĂšs tendance depuis quelques saisons. Crise oblige, l’or 9 carats est de plus en plus utilisĂ© pour ce genre de bijou. La diffĂ©rence est peu visible Ă  l’Ɠil nu et ce type d’or permet d’offrir un beau bijou pour un budget infĂ©rieur pour tout savoir sur la diffĂ©rence entre l’or 9 carats et l’or 18 carats, nous vous invitons Ă  lire notre article sur ce sujet en cliquant sur le lien suivant. Enfin, certains modĂšles ou certaines collections sont dĂ©clinĂ©s en argent cela permet d’offrir une mĂ©daille moins prĂ©cieuse que les parents hĂ©siteront peut-ĂȘtre moins Ă  faire porter Ă  leur enfant. Tous les modĂšles de mĂ©daille de baptĂȘme proposĂ©s par Marmottine sont signĂ©s par des marques françaises et rĂ©alisĂ©s en France, dans des ateliers rĂ©partis sur tout l’hexagone un gage de qualitĂ© largement plĂ©biscitĂ© par nos date faire graver sur la mĂ©daille de baptĂȘme ?C’est la question que nous posent beaucoup de clients ! Il y a deux Ă©coles les personnes qui font graver la date de naissance de l’enfant, et celles qui font graver la date du baptĂȘme. Tout dĂ©pend de l’importance que revĂȘt cette cĂ©rĂ©monie pour les parents du baptisĂ©. Pour les familles trĂšs croyantes et pratiquantes, la date du baptĂȘme est importante et la mĂ©daille restera pour longtemps un symbole fort de cette journĂ©e, et elle accompagnera l’enfant tout au long de sa vie. Dans ce contexte on privilĂ©giera la date du baptĂȘme. De nos jours, mĂȘme si cette tradition perdure, de plus en plus de personnes font graver la date de naissance de l’enfant. Dans le cas d’un baptĂȘme laĂŻc par exemple, c’est la date de naissance qui sera gravĂ©e. Nous vous conseillons de vĂ©rifier auprĂšs des parents quelle est leur prĂ©fĂ©rence avant de commander la gravure.

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